От Ибн Халдун черпят идеи френските физиократи в зората на модерната икономическа наука. Съществуват основателни съмнения, че "бащата на икономиката" Адам Смит е "заел" от Ибн Халдун основите за своето "Богатство на народите", като трудовата теория за стойността, тезата за богатството на нацията като натрупан капитал и идеята за относителните цени на стоките.   

А ако откритията трябваше задължително да носят името на първоавтора си, то прословутата "крива на Лафер", крайъгълният камък на модерната "икономика на предлагането", щеше да е позната като кривата на Ибн Халдун.  

Векове преди "икономистите на предлагането" великият учен пише дословно: "Когато данъците на поданиците са ниски, те имат енергия и стремеж да работят. Предприятията растат и се увеличават, защото ниските данъци дават удовлетворение. Щом предприятията растат, данъчните приходи се увеличават. Но ако данъците се увеличат свръх границите на равновесието, резултатът е, че интересът на поданиците изчезва, защото като сравнят разходите и данъците с дохода си и видят малкото печалба, която им остава, те губят надежда. Затова много от тях се отказват от цялата си икономическа и културна дейност. Резултатът е, че общият приход от данъци намалява." Това е писано през 1377 г. Няма по-точна и ясна формулировка на принципа за данъчния оптимум.  

Убеден съм, че още много постулати на Ибн Халдун икономическата теория тепърва ще "преоткрие", например учението за асабията като основа на стопанството, властта и управлението.   

"Асабия" се превежда като кохезия, солидарност, нуждата от единодействие, която обединява. Сам човек не може да произведе всичко, от което се нуждае, но заедно хората могат да произведат повече, отколкото им е нужно, за да преживеят. За да е възможна съвместната дейност, е нужно всеки от индивидите да подчини своя интерес на общия. Асабията, единодействието ражда потребността от власт, която да ограничава агресията на отделния индивид към другите и към общността.   

Властта, учи Ибн Халдун, винаги се концентрира в ръцете на една личност - владетелят, който олицетворява силата на общността.    

Добрият владетел според Ибн Халдун е този, който ползва властта, за да увеличава асабията. Той не трябва да е много умен, "защото мъдростта покварява". Лошият владетел ползва принудата, за да вземе от обществото повече стойност, отколкото му е нужно, за да го защитава от вътрешна и външна агресия. Така той се огражда с ненужен лукс, луксът корумпира морала на царя и царедворците. Принудата и диктатът на властта се засилват, смазват достойнството на поданиците и раждат раболепие. Така държавата запада, а според Ибн Халдун по три признака познаваме, че разпадът е започнал: "корупция на правителството, високи данъци и обезценените пари" (сиреч поскъпване на стоките).   

Корумпираната власт има нужда от все по-скъпа издръжка, изстисква все повече стопанството чрез данъците, а принася все по-малко полза. Хаосът в стопанството и обществото расте, а асабията, разбирателството и желанието за работа намаляват.  

Точно обратното върши справедливата власт. Тя носи повече полза, отколкото струва издръжката й, държавата върви добре и процъфтява. Това е така докато властва по правилата на Ибн Халдун и помни предупреждението на мъдреца: "Нека се знае, че в началото на династията данъците дават големи приходи от ниско облагане. В края на династията данъците дават малко приходи от високо облагане."  

--------------------------------------  

Ебу Зейд Абд ер-Рахман бин Мухаммед бин Халдун ел-Хадрами е арабски учен и философ. Той е смятан за основоположник на демографията, културната история, историографията, философията на историята, и социологията. 

Ибн Халдун работи също в областта на астрономията, историята, теологията, правото, математиката.   

Ибн Халдун получава солидно образование, учи при знаменити за времето си преподаватели и започва своята кариера като придворен писар. Принуден бил да започне работа, защото през 1348 г. остава пълен сирак. По това време в Северна Африка върлува епидемия от чума. Ибн Халдун оцелява, но родителите му са покосени от коварната болест. Постепенно започва да се движи нагоре по стълбичката на йерархията. Скоро се жени и му се раждат деца. Жена му и децата му загиват при корабокрушение. По-късно става професионален политик и заема длъжности на съветник, посланик и министър в Северна Африка и Гранада. 

---------------------------------------

Бъдете живи и здрави, скъпи приятели!
С пожелание за успешна седмица!

Позагуби се, затова- Добре си дошъл!
Не се занимавам с икономика ,но основните принципи за развитие на обществото са такива, както ги е описал този безспорен умен и учен човек!
Може би и от него е повлиян един мъдър фпенски владетел- Кралят Слънце , който казва- Аз не се притеснявам от това, че министрите ми са по- умни от мене!? Работата е за тях, славата остава за мен!
Само глупав владетел се обгражда с некадърници! Наистина, с целта да ги напътства и да им върщи работата-за да се прослави?
Резултатът е провал за управлението му! Не може на всички да свърши и то качествено работата им!
Арабите са дали и названието на алгебрата Икономиката е и алгебра, да намериш равновесната точка на данъците- нито да са прекалено големи, нито съвсем малки или липсващи!
Агресивността унищожава човека-рано или късно, вярно е!

Поредният ти текст за мъдростта в живота, носеща полза в него!
Поздравления за постинга!

Хубава вечер, приятелю!

Разумният винаги има от какво да се поучи :)
Хубава вечер!

Имам книга от Ибн Халдун от поредицата "Философско наследство".
Изказва интересни идеи, появили се по–късно в Западна Европа.

Интересно е да се изследва историята, за да се извличат поуки, които могат да бъдат от полза за бъдещите поколения...